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这通天镜就放在曲子镜的大箱子里,我取的时候还看见后面另外还堆放着一些其他的东西,被一个黑色的帆布盖着。
出于好奇我瞄了一眼,我一看这才叫专业啊,什么缆绳啦、军用探照灯、冷光棒、还有一管双发猎枪,那是配备的齐全,另我想到我与刘大能是什么都没准备,顿时自愧不如起来。
曲子镜的箱子里放了大量的黄纸道服,还有一套绣金边的道士服,彰显着曲子镜与一般道士的不同。
一把金钱剑更是静静躺在箱子里,入手冰凉……
所谓的通天镜其实也就是一个罗盘,罗盘的构成是由海底、内盘、外盘三样构成,所谓海底亦有人称之为天池,被一块小玻璃盖着,其中又有一根与指南针的磁针大致相同的东西。
曲子镜托着那罗盘看一看就对童菲菲说继续向前开,然后把罗盘抱在怀中,据说这也是一种养生之道,有利身体健康,名之为抱盘。
曲子镜微微一笑,“阴山绝脉,见阴之地,所谓见阴就是找这阴山阴气最重的地方,我本领不足,还不能观山定位,只能是看机缘了。”
我一听差点喷了,什么叫看机缘,这阴山山脉有一千两百多公里,你这意思咱们还得开到河北去?你们还不如干脆送我回哈尔滨呢!
曲子镜恐是看出我的担忧,又说道:“虽然不能找到确切位置,但也能判别个大概。”
曲子镜说完又闭目养神,刚才我在曲子镜的箱子里看见他里面放了许多符篆,不由的猜测曲子镜可能是修的正一道派。
这道教初始就要追溯到道教老祖“老子”,以这位大能者的思想奠定,在东汉末年才出现大量的道教组织,比如五斗米教、太平道等尤为著名。
他们的理论大范围的囊括了神学哲学、符箓丹道和斋醮科仪各方面,就连先秦道士邹衍的阴阳五行学说,也被道教引用为重要的组成理论。
其中到了西汉景帝时,陕西咸阳毛盈来句曲山,在山中采药,济世救人,又在洞中潜心修炼,得道成仙,创立了现在广为流传的茅山一派。
而茅山派在元朝时候,被分化合流,渐渐归入正一道,成为其中符篆流派的中流砥柱,当然还有许多其他道派,如太一道、神霄派、清微派、东华派、天心派等。
那么符篆一派的特点是什么呢?就是以行符箓为主要特征,比如画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等等。
曲子镜就装了满满一箱子诸如此类的东西。
再说南宋时也有一派道教兴起,在金庸老先生的笔下也曾墨染,便是全真教派,开宗者王嚞(zhe),道号重阳,就是那个跟活死人墓主李朝英有染的王重阳咯。
当然,活死人墓其实是王重阳开凿,后来他坐于墓中,几年后得道开悟,收徒北七真(即全真七子:马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二)、南七真(张伯端、刘永年、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾、彭耜),传下道统。
王重阳羽化登真后,由弟子马钰、谭处端、刘处玄、丘处机等陆续接任掌教。其中丘处机开创“全真龙门派”,更有一言止杀的佳话,被成吉思汗拜为国师,后由尹志平、李志长相继掌教,并与金丹南宗合二为一,香火鼎盛,道门兴旺,为全真道带来了大的发展机遇。
而全真道派主内丹修炼,兼修符箓。我表哥董瀚麟降妖除魔每次都活蹦乱跳的,很少靠符篆取胜,走的必然是全真道派。
那么问题来了,表哥受艺乃是我爷爷,我爷爷可不是啥正儿八经的道士,他到底是从哪学来的这一手,曲子镜又是符篆派的高手,怎么又和我表哥打的火热呢?
表哥瞬间在我心目中的形象又变的神秘起来。
曲子镜将怀中的罗盘拿出来看看,又对童菲菲说,“罗盘有些动静,向北走!”
这也真是醉了,你见过一个开车的不看导航看罗盘的吗?
曲子镜看我盯着他,就笑道:“小天,你似乎不太相信我的本事啊!”
“哪能呢,曲法师,我就是想问问咱们这么走下去什么时候是个头啊?”
曲子镜笑道:“小天你以后不要叫我曲法师,叫的老夫越来越像神棍了,以后就叫我曲爷爷吧。”
曲子镜又说,“阴山绝脉,关键就是这个绝脉二字!”
“我们既然来找脉,必须先要找到阴山之脉!”
阴山有脉,称之为龙脉,中国共经历了24个朝代,那么就有24条龙脉!
阴山是我国祖脉昆仑山体系的一部分,自然也有脉。
这脉为何要称为龙脉?有句话说的好,地脉之行止起伏曰龙,山脉的走向、起伏、转折、变化。皆因龙善变化,能大能小,能屈能伸,暗指山脉如龙、飘忽娇翔。
所以这些举世闻名的大川名山构成了一副中华巨龙图,其中存有大大小小不等的卧龙。
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