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蒙卦第四(第1页)

蒙卦第四——以学愈愚人才兴

(坎下艮上)

蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。

《彖》曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙,亨,以亨行,时中也;匪我求童蒙,童蒙求我,志应也;初筮告,以刚中也;再三渎,渎则不告,渎蒙也;蒙以养正,圣功也。

《象》曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。

译蒙卦象征启蒙,亨通。不是我求蒙昧的童子,而是蒙昧的童子求我对他进行启蒙教育。他初次请教我施以教诲,接二连三地滥问,是渎乱学务,如此则不予施教。利于守持正道。

◎《彖》解释道:蒙卦(山上水下),山下有危险,遇到危险就停止下来,这就叫作蒙。蒙卦亨通,这是因为遇到危险能停下来的缘故。不是我求蒙昧的童子,而是蒙昧的童子求我,双方的志趣相投。他初次来向我求教,我告诉他,是因为我存刚毅中正之心。可是他再三地来向我求教滥问,如此则不予施教,因为这渎乱了蒙稚启迪的正常秩序。启蒙是为了培养正道,这是神圣不可侵犯的事业。

◎《象》解释道:山下流出泉水,就好像是启蒙幼童;君子应当效法这一卦的精神,以果敢的行动来培养人的品德。

【智慧解读】

蒙卦上卦取艮为山,下卦以坎为水,整个卦象就好像是山下流出泉水。泉水从山下流出,就好像儿童的成长一样,所以此卦取名为蒙卦。山泉虽小,但是却很清澈而不浑浊,由小而大能汇成江流。此卦以下卦的“九二”爻为主体。这一爻,刚爻合位,且与“九六”同类呼应,具有启蒙的力量,所以说“亨”,也就是可以畅通无阻了。从这个意义上,我们可以说蒙卦乃属早期教育之卦。而早期教育的关键在于对儿童进行“养正”。现在所流行的胎教,就是属于养正的重要内容。就像文王的母亲在生养文王时,史书记载:“娠文王,目不视恶色,耳不听淫声,口不出敖言。生文王而明圣,太后教之,以一识百,卒为周宗。”由此可见,胎教如果得当,那么生下的孩子一般就会贤明、聪慧、高寿,将来能成就大业。当今社会,随着文明的日益进步,科学的日益发达,人们越来越重视对儿童的早期教育,这可以从蒙卦中找到它的历史渊源。

【要诀】防微杜渐,教育为本。

【例解】

民族英雄林则徐出身贫寒,但却取得了巨大的成就,这与他父母的教育有关。他的母亲勤劳节俭、善良厚道,虽然没有读多少书,但在做人上却言传身教,对幼年的林则徐起到了潜移默化的作用。他的父亲一生未曾中举,因此希望林则徐来实现这一夙愿。他非常重视启蒙教育,从小就一字一句谆谆教导,根据林则徐的理解和接受能力而循序渐进,举通俗事例加深理解,从未对孩子鞭笞,也很少苛责。父母的言行举止、严格要求,在林则徐小小的心灵中播下了优良的种子,为其后来建立丰功伟绩奠定了坚实的思想基础。

▲林则徐虎门销烟池纪念碑清

初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。

《象》曰:利用刑人,以正法也。

译初六,对儿童进行启蒙教育,必须用责罚来规范儿童的行为,端正他们的品质,使他们不至于犯罪。若不注重对儿童道德的启蒙教育,急于求成,必有遗憾。

◎《象》解释道:之所以惩戒蒙童,是要以此来规范他们的行为,使他们知法度、有规矩。

【智慧解读】

“初六”是阴爻,处于整个卦体的最下方,代表的是最幼稚蒙昧的时期,所以需要对之进行教育,以便启发蒙昧。对儿童进行启蒙教育,在开始时,要严厉地惩罚儿童所犯错误,这是有利的。但是在使用惩罚对他们进行告诫时,如果一味地只知严刑重罚,而不能掌握适当的限度,这不但对儿童的身心不利,反而会造成他们的逆反心理,引起他们的反抗,从而招来羞辱。所以说在教育刚开始时应当严格,但是不可过分,首先应当端正法度,法度比惩罚重要,没有规矩不能成方圆。首先应当对儿童进行道德上的教育,树立一定的规范。

【要诀】确立规矩,适当诱导。

【例解】

“风流才子”唐伯虎小时候就在画画方面显示出极高的天赋。后来他拜大画家沈周为师,掌握绘画技艺很快,深受沈周的称赞。沈周的称赞,使得一向谦虚的唐伯虎渐渐地滋生了自满的情绪。对于他的这种变化,沈周看在眼里、记在心里。一次吃饭,他让唐伯虎去开窗户,唐伯虎去推的时候才发现,原来自己眼前的窗户竟是老师沈周的一幅画。唐伯虎恍然大悟,从此认真学习绘画的基本功,虚心地临摹名家之作,从中学习一些绘画的技法,最终成为明代出名的大画家。试想,如果他幼时即自满,不用心学习绘画的基本技法,肯定不可能取得如此大的成就。沈周在唐伯虎犯错误时,不是严加训斥,而是积极诱导,这也是很好的教育方法。

▲嫦娥执桂图明唐寅

九二,包蒙吉,纳妇吉,子克家。

《象》曰:子克家,刚柔接也。

译九二,包容蒙昧,吉祥。娶妻吉祥。儿子能够承担起家庭的责任。

◎《象》解释道:儿子能够承担起家庭的责任,是刚爻能与阳爻相互交接的原因。

【智慧解读】

从本卦的卦象上来看,全卦两个阳爻,“上九”处外卦的上方,“九二”处内卦之中,刚健而为内卦之主。在蒙昧的时局中,就好像是中流砥柱,统领众阴爻,成为众阴爻崇拜的偶像。从家庭层面上来讲,“九二”相当于儿子,“六五”相当于父亲。但是“六二”柔弱,不能承担起家庭的责任。而“九二”刚健,为内卦之主,且能容众,所以能够使家庭兴旺。结合本爻的卦辞和爻位来看,对于下一代的教育至关重要。国家需要人才,家庭也是需要有潜力的下一代来兴旺,从而源远流长。

【要诀】人才强国,兴家旺族。

【例解】

汉高祖刘邦统一天下后,在洛阳大宴群臣。宴会上,刘邦问道:“我何以得天下?项羽何以失天下?”群臣无不认为是刘邦有雄才大略。刘邦却不这么认为,他说:“你们只知其一,不知其二。论运筹帷幄,我不如张良;论安抚民心,后勤保障,我不如萧何;论统率千军,指挥作战,我不如韩信。我所以得天下,只在博取众将官为我所用也。项羽连其心腹亲人范增都不能重用,只靠孤家寡人之勇,何以能得天下?”刘邦不刚愎自用、善于用人,才能最终得天下。

六三,勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。

《象》曰:勿用取女,行不顺也。

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