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第八十七章 宋亡安逸(第1页)

赵宋王朝灭亡的原因复杂的很,其中有一个原因不能不提,就是文武分途、以文御武;另外就是一个很根本的原因就是先贤曾反复提过的“生于忧患死于安乐”,宋就是死于安逸。

为结束唐末五代地方割据尾大不掉的藩镇格局,宋初君臣就开创性地设立了“知州”等制度,以中央官员的身份去“知地方事”,将财政、军事、行政权力从地方首长手中分解开,这实际就是文武分途。

正是这个开创性的文武分途,决定了宋朝和未来千年中华民族的命运。“将在外,君命有所不受”出自《尚书》,在军事斗争时期,将领的管辖权遍及财政和民政,这既是合理的也是符合传统的。我们可以在春秋、战国、秦汉、三国、隋唐,看到一个个英雄的影子,而在宋朝,我们看到的是涣散溃败的军队,尸位素餐的将领,一个劳苦功高却满门战死的战将家族(杨家将),一个大有作为却没有好下场的统帅(岳飞)!

宋朝整体社会制度和文化都在盲目抬高着和平治国的文人,以致于发展到顶峰时期便生出了一种文化怪物——“空谈性理的道学君子”,他们把治理财政视为聚敛,把保卫疆土的将士视为粗材,把作文章视为玩物丧志,把留心政务的人视为俗吏,别人都不是好人,天地间只有自己最高尚。与此同时,宋朝却通过姑息外敌(西夏、辽、金)来控制自己的国防将士,用鼓励将帅腐化堕落的方法来懈怠自己的国防将士,就像是老地主怕儿子外出干别的坏事而诱导他去吸鸦片烟一样。

宋朝是中华帝国的最后顶峰,它科技先进、经济繁荣、文化鼎盛,甚至出现了某些带有近代化特征的经济萌芽。但在北方强敌频频内犯的情况下,没有国防保障的高度经济繁荣就是“将自己变成敌人养的肥猪”。赵宋皇帝培植打压武人,当北方的强敌出现并且南下侵略,坐而论道之风又怎能救国家于不亡呢?

宋太祖赵匡胤的后代中没有出李世民、成吉思汗、明成祖这样的一代雄主,却出了宋徽宗这样的画家、书法家。在皇帝的表率下,大小官员平时咬文嚼字、卖弄文采,以附庸风雅为能事;而一遇国家危机却推诿扯皮,束手无策,甚至请巫婆神汉作法来击退敌军。这样昏聩无能的朝廷只能是“自作孽,不可活”。

宋朝还允许军队经商,这导致军营社会化,一些将领还与士绅乃至黑恶势力相勾结并参与非法经营。驻军与当地经济利益盘根错节,又会造成上级调度不灵,朝廷遭遇危机时调兵敕命一下,马上便有官兵怨愤、家属哭闹。金兵进犯开封时召唤救兵的“金牌”下了一道道,各地勤王兵却来之甚少,宋徽宗、宋钦宗二帝被俘的“靖康之耻”也就势不可免了。

在冷兵器时代,可以说是越野蛮越强大,越落后就越凶恶。你落后贫穷就有动力掠夺比你富裕的人,并且打起仗来敢于玩儿命。辽比宋野蛮,所以宋不得不给辽钱绢上贡。金比辽更野蛮,所以金几年就灭了辽。后来的蒙古人比金人还野蛮,所以蒙古灭了金。蒙古人比宋人野蛮得多,所以南宋打不过蒙古。纵观世界史,文明的古国都是被比它落后、野蛮的民族消灭,古希腊、古罗马帝国早就化为了历史的云烟。

人越富裕越怕死,而且越幸福越热爱生命,这是人之常情。所以南唐后主李煜才有“春花秋月何时了。往事知多少;小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”的慨叹。人越穷困越不怕死,一个饿着肚子的人会比吃饱了的人狠。一个为没饭吃、没衣穿而发愁的人会比衣食无忧的人作战勇猛,光脚的在任何一个朝代都不怕穿鞋的。

宋人太文明了,过惯了安逸而富裕的生活,连武大郎这样一个卖炊饼的都有两层小楼可以住,普通的农村人家也有酒喝。宋兵在长期的安逸生活下战斗力很弱。有宋诗云:“父母生我时,教我学耕桑;不识官府严,安能事戎行!执枪不解刺,执弓不能射;团结我何为,徒劳定无益。”宋人是为作诗、画画、娱乐而生的,女真人生下来是骑马、掠夺、战斗的。试问宋人怎么可能战胜在血雨腥风中奔出来的原始凶猛的金兵铁蹄?

皇帝们也一直引导着臣民走“太平娱乐”的道路,签订了“澶渊之盟”的宋真宗在对外政策上虽然很软弱,但是在引导社会走向稳定这方面还是很在行的,除了接“天书”还能作诗。当时他亲自作有一篇著名的诗《励学篇》,一直流传不衰:富家不用买良田,书中自有千钟粟。安居不用架高楼,书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。出门莫恨无人随,书中车马多如簇。男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读。

在这种风气的导引下,读书升官发财是年轻人的唯一途径,而从军变成了下贱的行业。社会形成了歧视兵士的风气,水浒中骂人的话“贼配军”、“老军头”等,都是军人地位低的表现。这样的人组成军队怎么能够抵挡如狼似虎的金兵呢?

一个时代的政治和军事总是互相影响的。宋朝的立国精神、国家政权体系和国防政策已决定了其“中看不中用”的军事实力。从宋朝立国开始,限制武官、防范武将已成为其军事制度的重要特点。宋朝重视文科的选拔,其完备的文官制度甚至为西方国家效仿,但对军事人才的培养则几乎为零。北宋几乎没有出现开疆拓土的名将,所谓的一些名将如杨家将、种家将、折家将,也只不过是“矬子里的将军”,代表不了军队的总体水平。

政治上文官治国,全社会重文轻武,使得军人社会地位不高;经济上的发展成果,也被不合理的兵役制度造成的庞大常备军耗费得所剩无几。科技上的先进发明,在军事上的应用犹如昙花一现,没有形成持久稳定的战斗力。火药的广泛使用不是在军事上,而是在用于粉饰太平的花炮上,可以说,经济科技上的优势,始终没有成为军队建设的支撑。

宋朝的军事是弱,可是并不是因为统治者不重视,相反是由于统治者担心兵变夺权,宋太祖赵匡胤就是靠这个起家的,所以很注意这方面的教训。宁可不吃别人的饭,把自己手中的饭吃好就可以了。将领因此频繁调动,这样就不可能出现藩镇割据的局面。最后兵不识将、将不识兵,军队战斗低下,但军队的数量却是非常庞大,“冗军”也成为宋朝的死结之一。穷兵黩武的好处宋朝一点也没沾上,因为冗军而空耗了的军费却一点儿也不比军事强大的汉、唐、明少。文武官员搞政治不行,舞文弄墨却是一流。因此,北宋的军队战斗力为历朝最弱,但并没有出现叛乱。以上这些都是由北宋的政治特点所决定的。

自宋朝以后,儒家思想全面保守化,其代表便是程朱理学。中国的政治和文化思想从此日趋末落,失去了唐以前的大气和开放。宋从头到尾窝囊到死,临死还产生程朱理学这个中国古代最大的精神胜利法。明明军事上打不过人家,非说自己在道德上比你高尚,好勉强找出一点比对手强的地方,满足自己在心理上的虚荣。明明男人软弱无能,怕家里的女人抱怨,就给全体女人缠上小脚,彻底剥夺民族一半人口的任何反抗能力,遗害千年。

这好比一个农村的大地主的日子过得很不错,天天还附庸风雅吟诗作画的,家里还有娇妻美妾伺候着。但村子的旁边有一群山寨强盗天天管他要保护费,而且越要越多。大地主组织自己的村民组成武装,但是这些村民不给钱根本不卖命,给钱也不管用,大地主只好拼命压榨佃户,还和强盗签了保护协议,定期给人家交钱,这样大地主的日子过得还不错。

风水轮流转,另外一群新崛起的强盗打败了原来的强盗,不仅仅要求大地主继续交保护费,而且变本加厉,要霸占大地主的全部家产和妻女,将大地主沦为奴隶。大地主没有办法,组织家丁跟新强盗玩儿命,但是根本打不过人家,大地主被新强盗逼到墙角急忙大喊:“我比你会挣钱,比你文明,比你会作诗,比你会画画,比你懂音乐,比你女人漂亮……”新强盗踩住他的脖子说:“比我再强,顶个鸟用,你不过是个多才多艺的奴才。”

宋朝所走的是一条舍弃武备建设而通过发展经济实现富裕的道路。因此,“兵虽多而战力弱,国虽富而兵不强”,自始至终受制于周边少数民族政权。没有强大的军力做保障,无异于一条腿走路,无异于是把自己养肥了任人宰割。苟且偷生的朝廷要实现社会长期健康的发展和繁荣,谈何容易?如果说秦亡于苛政,汉亡于战乱,隋亡于兵役,唐亡于割据,那么宋就亡于安逸。(未完待续,如欲知后事如何,请登陆<ahref="target="_blank"class="linkcontent">,章节更多,支持作者,支持正版阅读!)

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