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第一百九十章 赫卡忒 逆徒终于还是对我下手了41k（第1页）

自从洛恩提出了联合编纂成文法的建议后，忒弥斯一连数日都有些恍恍惚惚，甚至连原本关门送客的打算都抛在了脑后。

而在岛上逗留的这段时间，洛恩也识趣地没有旧事重提，只是以下棋为由，每天邀请这位心绪重重的正义女神杀两盘，以作消遣。

当然，下棋只是手段。

他真正的目的是借着每天和忒弥斯独处的机会，以求教者的姿态，向这位正义女神询问些司法相关的问题，顺带抛出一些疑难案例，以共同探讨和思考的方式，进而引出希腊未来的自然法学观念。

比如，由梭伦改革中“制订法律，无贵无贱，一视同仁，直道而行，人人各得其所”的阐述，提出“法律成文”和“司法平等”；

由柏拉图“哲学家王”的“贤人政治”，转向“专业法律人才的培养”和“全民情绪化公投”的优劣探讨；

由亚里士多德“法治”优于“人治”的看法，解读具体的法治优越性何在……

为了能成功勾引起忒弥斯的兴趣，洛恩可谓下足了功夫，几乎把自己脑袋里那些有关古希腊法律层面的知识悉数挖掘了出来。

而这种投其所好，效果也是立竿见影。

每天几乎不等洛恩主动开口，这位正义女神便会主动坐在棋盘前，等待着“杀两盘”的消遣。

眼见忒弥斯已经开始真香，洛恩也顺势趁热打铁，在日常的下棋闲谈中，援引相关的疑难案例，配合这位正义女神进行法庭模拟，以案例法的方式，进行发条和量刑的推导。

基本上，场面经常是洛恩抛出一半和疑问，忒弥斯完成另一半和并补上漏洞。

不过，考虑事实因素，所选的法条雏形自然不会太超前。

雅典的《德拉古法典》、古罗马的《十二铜表法》、古巴比伦的《汉谟拉比法典》……等等这些历史上早期的成文法，都在洛恩的引导下，成了两人探讨的议题。

于是乎，阿斯特莱雅、忒提斯、赫卡忒三位女神经常看到洛恩和忒弥斯一边有一搭没一搭地下棋，一边互为控方和辩方，在唇枪舌剑中，进行激烈的法律争论。

忒弥斯胜在天赋和敏锐，但洛恩也有超越时代的认知，

而且他在古代法律上也并非小白，既有克里特岛书记官的任职经验，也在米诺斯王卧床期间，处理过不少的疑难案件。

因此，双方的过招可谓你来我往，精彩纷呈。

而每当日常的“杀两盘”之后，忒弥斯的桌前往往就会多出几十张写满字迹的羊皮卷。

不用想，洛恩也知道那多半是这位正义女神偷偷留下的审案和法条心得。

日子一天天过去，这两位倒是每天趁兴而来，尽兴而归，过得相当充实。

但另外的三位女神反倒觉得自己有些多余，只能彼此报团取暖，时常聚在一起闲谈，间接培养了不错的关系。

~~

棋盘上，随着黑方的国王被推倒，一局终了。

忒弥斯看着手中的黑色王棋和黑白分明的棋盘，不由有感而发。

“如果世界上的事，都像下棋这样简单分明，有条可循，有规可守，或许就没那么多争端了。”

“前提是，需要找到能够给世界制定规则的人。”

洛恩将倒下的王后扶起，意味深长地看向了对面。

那位正义女神沉默良久，缓缓开口。

“就算制定了规则，如果有人不愿意遵守呢？”

洛恩不假思索地回答：“那就想办法把干扰项排除，尽可能地做到公平。”

忒弥斯认真看向眼前的年轻神灵，幽幽询问：“如果这个干扰项是诸神呢？”

“诸神的归诸神，人类的归人类。”洛恩的回答依旧干脆，表面恭维地解释，“既然是为人类制定的法律，理应适用于人类的群体，诸神高居于天，怎么能被俗世的规矩束缚？不如安享献祭与荣耀，让这份秩序归于大地。”

忒弥斯闻言，微微挑起眉梢。

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