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第173章林沐白的想法（第2页）

随后给瑞清说了这个想法，不料瑞清竟然毫不犹豫的赞同……

敢情，就连这位王爷都信不过这些卫军了……打定主意，林沐白也知道此事不宜操之过急，对付这些身手权谋都极其出众的魔教妖人，得有了万全准备方可动手……

随后，林沐白与几人原路返回。

瑞清对林沐白提出的募兵制度很感兴趣，神色微微兴奋，不禁问道：“师父，这个募兵制度具体内容如何执行？如果……”

话说了一半，瑞清就停下来了。

但是林沐白猜到了瑞清想说而没有说的话，淡淡一笑，心道，也确实难为这个王爷，要他突然去接受一个从未听闻的后世概念，的确很难……

因为，从小受正统思想教育的寿王还是其他皇室成员、读书人，几乎都是一个想法，那就是“祖宗之法不可变！”

哪怕明知道这个制度已经烂透顶了，却还是不改变。

所以，林沐白笑了笑，很耐心地解释道：“魔教妖人势大，卫军必不可敌，所以，我的意思是，我们在杭州府自己招募兵员训练，然后剿灭魔教；或者把这个卫军打乱，重新编制训练也可。”

寿王很认同这一点，不禁点头表示理解。

林沐白又道：“我说一下具体想法，募兵的骑兵与步兵以及车兵开始拥有正式的编制——营哨制。一般是五人为一伍，二伍为什，三什为队，三队为哨，五哨为总，五总为营。

每营兵员3000人。这是我想的的营哨编制，比原来的卫军编制稍有变动，但大体相当，之前卫军的千户百户、总旗等陆军编制，十二人为一队，三队为旗，三旗为局，四局为司，二司为部，三部为营，人数也在3000人左右。这就是大商朝的主要军队编制形式。”

寿王似懂非懂的点点头，道：“只能在杭州府这样，其他地方怕是行不通的……”

林沐白偷偷一笑，心道，要你说，要不是我这种主办杭州府赈灾一事，粮草丢了就丢了。

谁爱管就管。

至于三生教，哪个愿意去打就打，管我啥事儿……

不然，我会拿着自己的小命儿站在悬崖边上跳舞？

牢骚归牢骚，林沐白又给寿王耐心解释了好大一会儿，林沐白的想法就是，把卫所军和营哨军的分工也开始划分，卫所军主要负责驻守，治安，训练新兵和屯田。而营哨军则主要负责机动作战。因此，卫所军成了正兵，而营哨则是机动的奇兵。

到时候，为了契合这种分工，卫所军若想参战，则必须编入营哨建制，同时，卫所的军官只负责士兵训练和日常管理，不负责指挥作战，而营哨军官除了要负责士兵的训练。

编入营哨的卫所军官的编制也要遵守营哨的编制，所以，我们要歼灭魔教妖人，作战部队还是要靠营哨军。

但，若要讨论两者优劣。首先要明确一点，无论是募兵，征兵，还是卫所制度，并无优劣先进落后之分，而是应对不同的情况而采取不同的管理措施。各有各的优势和缺陷，卫所制的优点是在生产力遭到破坏，社会产出弱时，卫所制度可以有效的节省军费开支，能够保证军队自给自足，并减轻百姓的负担。

这些其中的利害关系，林沐白还是很清楚的。

但缺陷是，一方面，卫所军除了要作战还要分出部分兵员去从事屯田任务保证军粮补给，于是，卫所军中区分了守军和屯军，其中守军是作战力量，屯军负责团体。

所以相比募兵，同数量的卫所兵能够提供的作战力量有限，另一方面，由于卫所军世袭，一旦和平时间较长，军队中容易老少掺杂，战斗力容易下降。

同时，如果军官侵占了国家供给军队的屯田，士兵则会沦为军事长官的私人农奴，这样导致守军数量更少，战斗力也就很难保证。所以说，卫所制度的设计，和林沐白自己那个古代世界的唐朝的府兵制度类似。用于在社会生产没有恢复时，作为维持大量武装需求的制度。

而募兵的优点是，招募士兵的兵员可以有更多的选择余地，不一定非得从军户中招募，其中，如果招募很多优秀的兵员，经过训练，选拔，可以形成一支精锐的力量。同时，募兵的来源多来与民籍，因此损失后可以很快补充。

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