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第8章 7藏象究竟是什么一文带你深入了解(第1页)

在古代中医的藏象理论中,“藏象”一词,是指藏于体内的内脏所表现于外的生理病理征象,也常用来通称内脏。皇帝问及藏象,岐伯的回答涉及到了中医对于心这一脏腑的深刻认识。

岐伯言心为生命的根本,这一点在中医理论中尤为重要。中医认为,心主血脉,主神明,开窍于舌,其华在面,与小肠相表里。心作为君主之官,统摄全身脏腑的功能活动,是人体生命活动的主宰。心的功能正常,则血脉通畅,面色红润,精神饱满,思维敏捷。

岐伯进一步指出,心是精神和意识存在的地方。这是因为心主神明,具有统帅全身脏腑生理活动和主司人体精神意识思维活动的功能。人的精神意识思维活动虽可分属于五脏,但主要是由心主神的生理功能所统摄的。

至于心的荣华表现于面部,这是因为心主血脉,其华在面。面部血脉丰富,故色泽变化能反映心血、心气的盛衰及其机能的强弱。心血充足,则面部红润有光泽;心血不足,则面部白而无华;心气不足,则面色淡白、晦滞;心血瘀阻,则面色青紫。

至于心所充养的组织在血脉,这是因为心主血脉,具有推动血液在脉管中运行不息的作用。心气的强弱,血液的盈亏及其循环状况,均可影响脉象。

最后,岐伯提到心为阳中的太阳,与夏气相通。这是因为夏季是一年中阳气最盛的季节,而心为阳脏,主阳气。夏季的气候特点与心的生理特性相应,故夏季养生应顺应心的生理特性,保持心情平静,避免过度激动和烦躁,以防心火过旺。

关于“肺是气的根本,是魄所续藏的地方”,这句话是中医理论中对肺功能的深度描述。首先,我们要明白中医中的“肺”并不仅仅是解剖学意义上的肺部,而是包含了更多的功能和特性。

肺作为“气”的根本,主要是指它主管着人体呼吸之气与一身之气的生成和运行。在中医理论中,肺通过呼吸运动,吸入自然界的清气,呼出体内的浊气,实现体内外气体的交换。这一过程不仅是生命得以维持的必要条件,同时也保证了人体气的生成与更新。

至于“是魄所续藏的地方”,这里的“魄”指的是一种与人的精神活动密切相关的物质,它依赖于气血的滋养,并藏于肺中。在中医看来,肺与魄的关系密切,肺的功能正常与否直接影响到人的精神活动。

接下来,我们来看“其荣华表现在毫毛,所充养的组织在皮肤”。这句话描述了肺与体表组织的关系。中医认为,肺主皮毛,通过宣发作用,将卫气和气血津液输布到全身,以温养皮肤肌肉,故皮肤毛发润泽。若肺气虚弱,则可能导致皮毛憔悴枯槁,出现各种皮肤问题。

最后,“是阳中的太阴与秋气相通”。这句话揭示了肺与自然界季节变化的关系。在五行学说中,肺属金,与秋季相应。秋季气候干燥,而肺为娇脏,喜润恶燥,故秋季养生应特别注意润肺养阴,以防肺燥伤身。

中医对肺的认识是一个多层次、多维度的系统,它不仅包括了肺在生理功能上的作用,还涉及到了与人的精神活动、体表组织以及自然界季节变化的关系。

肾主蛰伏,这一描述在中医理论中相当有深度。首先,我们要理解“蛰伏”这个概念。在自然界中,蛰伏往往指的是动物在寒冷季节进入的一种静止、休眠状态,以保存体力和精气。在中医理论中,肾被赋予了类似的功能,即“封藏精气的根本”。

肾作为封藏精气的根本,意味着它是人体精气的储存库和源泉。精气是人体生命活动的基本物质,具有促进生长发育、生殖繁衍、抵御外邪等多种功能。肾能够将这些精气储存起来,并在需要时释放,以维持人体的正常生命活动。

此外,肾还是精气存在的地方。这里的“精气”可以理解为一种更高级别的生命能量,它不仅仅局限于物质层面,更涵盖了精神、意识等非物质层面。因此,肾的健康与否,直接关系到人的精神状态和生命力强弱。

关于肾的荣华表现在头发,这是因为头发的生长和脱落与肾气的盛衰密切相关。肾气充足时,头发浓密、乌黑、有光泽;肾气不足时,则可能出现头发稀疏、干枯、易脱落等现象。同时,头发也是人体阳气的重要表现之一,能够反映出人体阳气的盛衰。

肾所充养的组织在骨,这是因为骨的生长、发育和修复都需要肾气的滋养。肾气充足时,骨骼强健、有力;肾气不足时,则可能出现骨质疏松、骨折等问题。此外,骨还与人体的造血功能密切相关,肾气不足也可能导致贫血等血液疾病。

肾为阴中之太阴与冬气相通。在中医五行学说中,肾属水,为阴中之阴。而冬季是一年中阴气最盛的季节,与肾的生理特性相应。因此,在冬季养生时,应注重补肾养精,以顺应自然界的阴阳变化。

综上所述,肾主蛰伏是封藏精气的根本,是精气存在的地方。通过了解肾的这些生理功能和特性,我们可以更好地认识人体生命的奥秘,并指导我们的养生实践。

肝作为人体内的一个重要脏器,在中医理论中占据着非常重要的地位。它被认为是耐受疲劳的根本,也是魂的寄居之地。这些描述体现了中医对肝功能的深刻理解和认识。

首先,肝主疏泄,具有调节全身气机的作用。当人体处于疲劳状态时,肝能够发挥其疏泄功能,调节气血运行,帮助人体恢复精力。因此,肝被认为是耐受疲劳的根本。

其次,肝藏魂,这里的“魂”可以理解为人的精神活动。中医认为,人的精神活动依赖于五脏六腑的功能支持,其中尤以肝最为重要。因为肝主疏泄,能够调节人体的情绪状态,保持人的精神活动正常。因此,肝被认为是魂的寄居之地。

关于肝的荣华表现在爪甲,这是因为肝主筋,其华在爪。爪甲的健康状况可以反映出肝的功能状态。当肝功能正常时,爪甲红润、有光泽;当肝功能异常时,则可能出现爪甲枯槁、变形等现象。

肝所充养的组织在今可以生养血气,这是因为肝具有藏血的功能。当人体需要时,肝能够释放储存的血液,以供全身各组织器官使用。同时,肝还能够调节血液的生成和分布,保持人体血气的平衡。

此外,肝的味为酸,其色为苍青。酸味能够入肝,具有收敛、固涩的作用;苍青色则与肝的生理特性相应,能够反映出肝的健康状况。

肝为阳中之少阳,与春气相通。在中医五行学说中,肝属木,与春季相应。春季是万物复苏、生长的季节,与肝的疏泄、生发的特性相应。因此,在春季养生时,应注重养肝护肝,以顺应自然界的阴阳变化。

总之,肝作为人体内的一个重要脏器,在中医理论中具有非常重要的地位。通过了解肝的生理功能和特性,我们可以更好地认识人体生命的奥秘,并指导我们的养生实践。

脾,在中医理论中,是一个极为重要的脏腑。它被描述为“水谷所藏的根本,为营气存留之地”,这体现了脾在人体内的核心作用。

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