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玄奘眉头深皱,他想起了自己的的母亲和父亲,父母之死,是自杀身亡,如果阳寿未尽,是枉死的话,那我为父母念的往生经文岂不是同样没起任何作用。
唐王说,枉死的人,不能超生。
他是人皇,所言必然属实。
玄奘心中一急。
如果父母在枉死城中不得超生,岂不永远是受罪了。
唐王和魏征丞相都见玄奘突然脸色有异,都是不解。超度亡魂,本是圣僧分内之事,为何玄奘圣僧眉头紧锁。
唐王说道:“玄奘法师,我答应了崔钰判官,还魂之后,要大办水陆大会,为枉死城内的冤魂超度。这件事情,要请法师来主持了,请万勿推却!”
玄奘硬着头皮说道:“皇上,贫僧自当竭力办好这个大****。”
他不敢说出往生经文其实无效的话来,他也是今天才知道往生经无效的。此话说出来,将对佛门在人们中的信仰之力是个沉重打击。
经书上记述:佛门接管地府时间并不长,也才一期时间。地府本一直是道家的丰都大帝在掌管。
天地之数,为十二万九千六百岁为一元,也就是说一元为天地一轮回之寿命数;一元分为十二会,一会为一万八百岁;一会为两期,一期为五千四百岁。对应于一天的时间里,一期即是半个时辰,也就是现在说的一小时。一天二十四小时,对应二十四期。二十四期合起来,又正好是一元之数。
一期时间前,如来佛祖有感于三界生灵死后地府的管理混乱不堪,地府章法不全,精心研究,创立了六道轮回,并传于座下第一大弟子地藏王菩萨,地藏王菩萨于玉帝的仙佛大会上,跟丰都地府的丰都大帝辩法,他首次提出六道轮回的管理办法,深得漫天神佛的赞扬,一举击败了丰都大帝陈旧的三生轮回管理法。
自此,地藏王菩萨被玉帝任命为地府之主,佛门从此接管了地府,颁布了地府的新管理办法,并首创了十八层地狱这震动三界的新建筑,为了把枉死的人和正常死亡的人区别开来,以方便管理,以使地府秩序井然。——(地府秩序井然,则人间秩序正道。人间秩序正道,则天界吉祥。天地人三界秩序息息相关。)——于是,地藏王菩萨接手地府后又修建了枉死城,对三界枉死的生灵进行专门的管理。
十八层地狱和枉死城这两个新举措,还有六道轮回的新管理办法,深得玉帝赏识,地藏王菩萨也因此名动三界,坐稳了地府之主的宝座,彻底取代了道家的丰都大帝,成为了地府之主,接管了丰都大帝手下的十殿阎罗。
只是没有想到的是,地藏王菩萨接管地府之后,佛门修建的枉死城里的枉死冤魂,竟然并不能超生。
这是佛门之耻还是另有玄机?
玄奘智慧深远,却限于道果浅薄,无法明白这其中的道理。
想不明白,徒费精神,玄奘就不去想枉死城这件大事,但是有两个人,他却无法控制思绪不去想,那就是自己的母亲殷温娇和父亲刘炜。
如果父母阳寿未尽而自杀,那就是枉死,不得超生的。
那该如何是好?
不行,得想个办法。可是能想个什么办法?枉死的人不能超生,佛门代代相传的往生经文无用。以玄奘如此浅薄的道恒,也自然创造不出来能超度枉死冤魂的经文来。能自创经文,最少也得修行到佛门第二宝的菩萨境界。
唐王见玄奘法师精神始终有异,温言道:“玄奘法师,你累了,为我操劳七天七夜,你先去休息吧。”
玄奘振奋精神,说道:“皇上,我只是因为听说枉死城冤魂不得超生,有感于心,悲冤魂受苦,所以精神恍惚。”
唐王忍不住伸手握住玄奘的手,叹息说道:“玄奘法师,你真是一颗菩萨心肠啊!大唐有你这样心系苍生阴灵的高僧,必洪福齐天。”对于玄奘,唐王更加尊崇了,心中涌出血脉之情,于是提出,要跟玄奘拜为兄弟。
玄奘本想推拒,却拗不过唐王的热心,皇帝是人皇,真龙之身,自带庄严相,百邪不侵,算起来,虽然是凡人之体,也算是半个佛子。于是,在魏征丞相的见证下,玄奘与唐王就在皇帝的内室里,结为八拜之交。等那明日上朝,唐王再公布此事,并广请文臣武将,大办酒席庆贺。
两人结拜之后,称呼也变了,玄奘称呼唐王为皇兄,唐王则称呼玄奘为御弟。
当下,玄奘唐王和魏征,商量了水陆大会的诸事细节,测算吉日,定于三天之后,唐王和家人,满朝文武,于吉时来到洪福寺,玄奘住持,办一个三千六百僧人齐诵往生经的水陆大会。
三千六百僧数,乃是一大周天之数。
第二日,唐王上朝,宣玄奘进殿面圣。玄奘上殿,满朝文武都谦恭相迎,大家都知道唐王死而复生,玄奘法师乃是最大功臣。殷开山,刘弘基,陈光蕊,都倍感荣耀!
唐王说道:“玄奘法师乃有道高僧,自幼出家江州金山寺,一心不爱荣华,只喜修行。他根源好,外公乃是当朝丞相殷开山,父亲陈光蕊,官拜文渊殿大学士。法师年纪虽小,却德行极高,千经万典,无所不通;佛号仙音,无所不会,今朕赐法师为左僧纲、右僧纲,天下大阐都僧纲之职,总管天下僧人。”
玄奘谢恩,受了大阐官职。
唐王又命赐五彩织金袈裟一件,僧帽僧衣僧鞋一套,精雕细磨紫檀木鱼一个,并颁布圣意,令玄奘法师于后日吉时,于洪福寺化生堂,开演经法,办那水陆大会。满朝文武,俱各要到,不得缺席。从今往后,大家都要吃斋,念佛,行善,个个都要礼佛、敬佛。
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单机的感觉,真虐心啊!!!!!
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