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第85章 窦建德夏国政权的崛起（第2页）

窦建德考虑到魏刀儿兵多将广，若强行攻打，必然损失惨重。于是，他决定采用智取之策。他先是派使者前往深泽，向魏刀儿示好，表示愿意与其结盟，共同对抗其他割据势力。

魏刀儿见窦建德主动示好，心中颇为得意，认为窦建德畏惧自己的实力，对左右笑道：“窦建德不过如此，见我兵强马壮，便来求和。”便欣然同意结盟。双方在深泽城外举行盟誓仪式，约定互不侵犯，共谋大业。然而，魏刀儿并未料到，这只是窦建德的缓兵之计。

结盟之后，魏刀儿放松了警惕，深泽城的防备也逐渐松懈。窦建德则暗中调兵遣将，准备发动突袭。他挑选精锐部队，趁夜行军，悄无声息地逼近深泽城。待到黎明时分，窦建德突然下令发动进攻，魏刀儿的部队毫无防备，顿时大乱。窦建德的军队势如破竹，迅速击溃了魏刀儿的外围防线，直逼深泽城下。

魏刀儿仓促应战，但军心已乱，难以组织有效抵抗，他站在城头，望着城下如潮水般涌来的敌军，心中懊悔不已，喃喃道：“早知如此，何必轻信窦建德！”

窦建德趁机包围深泽城，切断其粮草供应，城中人心惶惶。魏刀儿的部下见大势已去，便暗中商议投降。最终，几名亲信将领趁夜将魏刀儿捆绑，打开城门向窦建德投降。窦建德入城后，下令将魏刀儿斩首示众，以震慑其他割据势力，同时将魏刀儿的十万部众全部收编，纳入自己的军队。

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此战之后，窦建德的实力大增，不仅消除了魏刀儿这一心腹大患，还获得了大量兵员和资源。他在河北的威望进一步提升，为日后进一步扩张奠定了坚实的基础。而魏刀儿的覆灭，也让河北其他割据势力意识到窦建德的强大与谋略，纷纷开始重新评估与他的关系。

当时，窦建德的势力如日中天，易州、定州等地的守将纷纷归降，而前文我们讲过的冀州刺史曲棱坚守城池，拒不投降。他为人刚正不阿，深受百姓爱戴，他决心誓死守卫冀州，绝不向窦建德低头。

然而，曲棱的侄子崔履行（崔暹之孙）却是一个不谙军事、迷信法术之人。他自称精通奇门遁甲，掌握神奇法术，能够不战而屈人之兵，甚至能让攻城者自行溃败。曲棱虽为一方刺史，但对这位侄子的“神通”却深信不疑，待窦建德前来攻城时，竟将守城大权交予崔履行。

崔履行接手城防后，立即下令守城士兵全部静坐，不得擅自作战。他对众人说道：“即便贼兵登上城墙，你们也不必惊慌，我自有妙法让他们自缚手脚，溃不成军。”于是，他在城中搭建祭坛，夜间设坛祭祀，身穿麻衣丧服，手持竹杖，登上北楼放声痛哭，声嘶力竭，仿佛在祈求上天降下神力。他还命令城中妇女们爬上屋顶，四面抖动衣裙，声称这样可以驱散敌军的气势。

与此同时，窦建德的大军已兵临城下，攻城器械齐备，攻势如潮。曲棱见形势危急，准备率军迎战，却被崔履行强行阻止。崔履行信誓旦旦地说：“叔父不必担忧，我的法术即将生效，贼兵必会自乱阵脚！”曲棱无奈，只得听从。

然而，窦建德的军队并未受到任何“法术”的影响，反而加紧攻城，很快便攻破了城门。

城池陷落之际，崔履行仍在北楼上痛哭不止，仿佛对眼前的惨状浑然不觉。可笑的是，窦建德以为曲棱是因效忠隋朝感慨于隋朝灭亡，带领全城百姓带上孝布而哭。

窦建德率军入城后，见到曲棱，不仅没有怪罪他的抵抗，反而赞叹道：“你是个忠臣啊！宁死不降，令人敬佩。”

窦建德对曲棱以厚礼相待，并任命他为内史令，以示重用。而崔履行则被众人视为笑柄，他的“神奇法术”也成了冀州百姓茶余饭后的谈资。

这一事件不仅展现了曲棱的忠贞不屈，也暴露了崔履行的荒唐无知。窦建德对曲棱的礼遇，既显示了他的胸襟，也为他在河北地区赢得了更多的民心。然而，崔履行的愚昧行为却为这场本可避免的悲剧增添了讽刺的色彩，成为乱世中一则令人唏嘘的故事。

不管怎么说，当时窦建德得了易州、定州和冀州对其夏国政权意义重大，且在群雄割据的格局中也具有多重战略意义，既巩固了其河北霸主的地位，也为后续逐鹿中原埋下伏笔。

易州（今河北易县）扼守太行山北麓，是燕赵门户；定州（今河北定州）为河北平原南北要冲；冀州（今河北冀州）则是黄河故道与漳河流域交汇处。控制此三角地带，使窦建德军事部署得到纵深，西依太行山屏障，东控渤海盐铁之利，掌控永济渠与驰道网络，可快速调兵至山东、河南，三州互为犄角，形成对李唐东进、王世充北上的监测网。

易州，古称易水，位于今天的河北省易县境内，隋开皇元年（581年）置易州，治所在今河北省易县，下辖满城、涞水、遂城、北平四县。唐辖境相当今河北内长城以南，安新、满城以北，南拒马河以西。宋元明清时期，易县先后属保定路、保定府，清雍正时升为直隶州，1913年废为易县。

易县是革命老区，抗日战争时期着名的狼牙山五勇士跳崖壮举在此发生。

易县剪纸是国家级非物质文化遗产，体现了易县丰富的民间艺术。世界文化遗产清西陵，是清代皇家陵寝，位于易县西部。狼牙山以险峻的山峰和丰富的历史文化而闻名。长城上的着名关隘紫荆关，自古为兵家必争之地。易县不仅有着悠久的历史和丰富的文化遗产，还拥有美丽的自然景观和独特的民俗活动，亦是一个值得一游的地方。

古定州即今定州市，位于河北省中部偏西，太行山东麓，华北平原西缘。定州历史悠久，自古以来便是重要的交通枢纽和商贸中心，素有“九州咽喉地，神京扼要区”之称。定州的历史可以追溯到西周时期，当时为鲜虞国地，战国时成为中山国的重要城市。秦统一中国后，定州归巨鹿郡管辖。北魏天兴三年（400年），拓跋珪改安州为定州，此后定州成为该地区的政治、经济中心。

定州归唐后，复置定州，管辖10县，分别是安喜、唐昌、北平、鼓城、恒阳、新乐、义丰、望都、无极、深泽，成为当时重要的行政区划。宋元明清时期，定州经历了多次行政区划变更，至明洪武三年（1370年）正式定名为定州，并沿用至今。

今日定州拥有丰富的文化遗产，如定州贡院、开元寺塔、中山汉墓等。这些文化遗产不仅是历史的见证，也是定州文化的重要组成部分。定州市每年春季举办的桃花节吸引了大量游客。主要景点还包括定州博物馆、宋街、开元寺塔等，展示了定州丰富的历史文化和自然风光。

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冀州是河北省衡水市下辖的一个行政区，位于河北省东南部，太行山东麓，华北平原西缘。冀州历史悠久，文化底蕴深厚，自古以来便是区域政治、经济和文化中心。上古时期冀州位列“九州”之首，大禹治水后划分为九州之一，称为冀州。春秋战国时先后属于晋国、燕国和赵国。秦朝属巨鹿郡。汉代设信都郡，成为冀州治所。魏晋南北朝时期经历了多次行政区划变更，北魏时辖长乐、武邑、渤海三郡。

隋唐时期隋朝时改为信都郡，唐代复为冀州。宋元明清时期经历了多次分合，至明洪武二年（1369年）归冀州直辖，清雍正二年（1724年）升为直隶州，1993年撤县建市。

冀州拥有丰富的文化遗产，如汉代冯太后墓、孔颖达墓等。每年举办的二月二龙抬头庙会和元宵节灯会，展示了冀州独特的民俗文化。这里还是是儒家文化和燕赵文化交融之地，培养了许多着名学者和名人。同时拥有众多旅游景点，如衡水湖、冀州古城遗址和百花楼等，吸引了大量游客前来观光。

据史书记载，河北在隋代占全国户数14，三州陷落前已为窦建德提供了丰足的粮仓扩容，冀州平原年产粟米百万石，定州官仓存粮可支十年；易州铁冶工匠三千，定州丝织作坊冠绝北地；新增丁口四十余万，其中包含逃避辽东之役的精壮劳力。

窦建德后在河北采取特殊治理，留用隋朝旧吏273人，包括博陵崔氏、范阳卢氏子弟；在冀州重建明堂，仿周礼行籍田之礼；刊发《平河北檄》，自比"神农氏后裔，代天牧民"，此举使其政权从流寇武装转型为具备文化正统性的割据政权，河北士族归附率从32%骤增至67%。

这些优势，使窦建德夏国政权的战略态势发生了根本转折，易、定、冀三州易主引发一系列连锁反应，李唐东线压力倍增，迫使唐朝皇帝李渊提前一年启动河北经略。东都洛阳王世充势力陷入孤立，与幽州罗艺的联系被彻底切断。更是让不可一世的突厥国调整策略，始毕可汗遣使赠马五千匹，试图扶植窦建德制衡李唐。

但窦建德夏国政权过度扩张也埋下隐患，619年窦建德为镇抚新附领地，不得不分兵八万驻防，导致主力部队机动性下降，间接导致次年与唐朝虎牢关之战的战术失误。这种领土扩张与核心力量稀释的矛盾，恰是隋末军阀兴衰的典型缩影。

至于窦建德及其建立的夏国政权，在这段风云激荡的历史中究竟会迎来怎样的命运，我们将在下一章继续讲述。

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